本片由Kruz,천유지,Hi,Ivana,Sasae 联合出演《细思极恐》，这部泰剧恐怖片讲述了:圣诞夜看这个真的是灰常灰常的应景了全片笑点很多有时候是本身情节的光怪陆离不过大多数还是几个演员甩出来的梗什么不听不听王八念经啦哪有时间画个这么浓的妆啦（一下子还有点出戏不过我也想问哈哈）几个演员也都特别卖力小仙女小鲜肉们都完全没有包袱总之就是很适合家庭观影啦能带来很多欢落 5、沈阳-CGV影城（金融中心IMAX店）  《绿毛怪格林奇》讲述了绿毛怪人格林奇偷走小镇所有圣诞节礼物和装饰却最终被一位年轻女孩的节日精神所感染最后与大家共度节日的故事改编于希奥多·盖索发表于1957年的69页短篇童话《格林奇偷走圣诞节》说实话电影逻辑简单并非因为剧情不好而是之前还认为这没准又是成人动画但后来发现是我一厢情愿了它只能被当做一部儿童动画电影但是毕竟我是成人挑刺找茬是成熟理性的标配儿童动画若是找情节逻辑上的毛病那就太肤浅了所以这次说说深刻的圣诞节每年12月25日是圣诞节人们立圣诞树挂槲寄生互赠圣诞礼物孩子们盼着圣诞老人虽然是多年传统然而这一切都看着是那么怪诞比影片还要怪诞圣诞老人被认为是圣·尼古拉斯公元270年出生于土耳其潘特拉后来成为了米拉的主教他死于公元345年12月6日为了让北欧的异教徒们皈依基督教天主教教会利用他们对尼古拉斯的崇拜向他们灌输尼古拉斯分发礼物的时间是12月25日而不是12月6日从此以后尼古拉斯就成了圣诞老人更有意思的是虐待犹太人其实也是圣诞节的传统习俗1466年天主教教皇保罗二世强迫犹太人裸体在罗马的街道上在罗马人尖锐的嘲弄声和嬉笑声中奔跑18、19世纪时罗马城犹太区里的拉比们都被迫穿上小丑的服饰游行不但任凭围观戏弄还要忍受“飞弹”打杂1881年12月25日在基督教领袖的驱使下波兰全国上下出现了反犹太主义狂热12名犹太人在华沙被残忍地大量犹太人被打伤致残许多犹太妇女遭到强奸被损毁的财产总价值达200万卢布而我们的圣诞老人——尼古拉斯曾撰写文章将犹太人称作“判耶稣死刑的魔鬼的孩子”世事就是这样难料多变谁又能想到如今与犹太人多方照应的美国也是世界上最喜欢这种“虐犹”节日的国家——也许我们还真应该学学电影里的人们多一些宽容大度救赎格林奇也救赎自己男主-亚瑟一个陆地人类与海洋女王的爱情结晶注定是不平凡的存在影片开头用男主的第一人称讲述父母的相遇自己的诞生以及母亲为了保护他和父亲回到海里无不体现了人类的平凡与无奈亚瑟练就一身技能海陆作战都不在话下还刀枪不入总能顺利从海上强盗手中解救船员被称为“海王“不想称王的他却被卷入争夺王位的战斗中为了人类的和平不得不战胜自己同母异父的弟弟夺得王位致胜的关键是要拿到传说中的三叉戟夺得三叉戟的途中险象环生最终亚瑟通过自己的努力夺得三叉戟找回了母亲战胜了弟弟赢得了众人的拥护成为了真正的“海王“还抱得美人成为人生赢家的故事海底动物和特效是一大看点各种各样的海底生物成千上万的鱼群美不胜收的海底世界还有白发的女王和红发的公主都好美年轻的男主好帅男主最后抡起三叉戟转圈好像在抡金箍棒LDplus影厅观影效果还是很赞的最后成功赶上地铁顺利到家完美撒花
《《细思极恐》》同呼吸共命运用爱铸造平凡人生高光时刻会议以“回到中国电影美学的传统基础”与“面向未来的中国电影理论”拉开序幕各位嘉宾围绕“‘新主流大片’的美学及文化分析”、“中国艺术电影的美学探索”、“中国电影的新乡土叙事与地域美学”、“中国电影教育的新型模式与美育”等多个论题各抒己见展现着新时代中国电影研究在美学层面上的面貌和成果同时也结合当下中国电影的热点问题进行鞭辟入里的探讨美学作为艺术哲学王冠上的明珠正在以全新的姿态重回研究者和创作者的视野它是这样介绍影片《深空》的：“介于兴奋、不安全感和狂喜之间这是一部关于疫情时代和当下年轻人的人生态度的电影”而当彭德怀第四次战役回国向主席报告说起毛岸英的牺牲时他强忍悲痛淡淡说出了那句“青山处处埋忠骨何须马革裹尸还”在表现毛泽东这一领袖形象时《跨过鸭绿江》寥寥几笔既符合当时的情境也表现了毛泽东的伟大情怀...