《打扑克又疼又叫原声》中国电影艺术研究中心主任、中国电影资料馆馆长孙向辉同志致开幕辞她指出习近平总书记“七一”重要讲话首次提出了“两个相结合”的重大观点将中华优秀传统文化提升到了前所未有的高度;十九届六中全会决议又明确习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义是中华文化和中国精神的时代精华实现了马克思主义中国化新的飞跃这些论断为中国电影历史和文化研究赋予了全新的生命力也呼唤着各位学者的研究成果正如导演柯文思所说:“需要一个从世界来观察中美关系背后普通人命运的视角”因此这四个人物有中美两国普通人代表的民间往来也有在非洲的中国架桥工人柯文思是要向西方讲述中国在非洲的普通人的状态并非像美国政客宣传的那样自2008年创立以来卢米埃影业始终坚挺在影院技术革新的前沿通过不断引入世界先进的放映技术和设备致力于为中国观众打造超乎想象的观影体验作为卢米埃影业聚集全球影院设备科技之大成的品牌影厅LumièreDigital影厅(简称“LD厅”)不但配备舒适的重低音震动高级座椅让观众与电影产生情感共振还带来了杜比全景声(DolbyAtmos®)音响系统能结合影片内容呈现出动态声音效果带来栩栩如生的感官体验;配合顶棚加设音箱更能实现声场包围让观众彻底沉浸在故事情节之中感受全方位的娱乐震撼会议以“回到中国电影美学的传统基础”与“面向未来的中国电影理论”拉开序幕各位嘉宾围绕“‘新主流大片’的美学及文化分析”、“中国艺术电影的美学探索”、“中国电影的新乡土叙事与地域美学”、“中国电影教育的新型模式与美育”等多个论题各抒己见展现着新时代中国电影研究在美学层面上的面貌和成果同时也结合当下中国电影的热点问题进行鞭辟入里的探讨美学作为艺术哲学王冠上的明珠正在以全新的姿态重回研究者和创作者的视野电影《我的父亲焦裕禄》为观众展现的是一个有血有肉、有情有爱、有欢乐也有泪水的鲜活的焦裕禄影片让观众看到他不只是一位优秀的共产党员还是一位母亲的儿子、一个妻子的丈夫、一群孩子的父亲也正是因为他也有平常人的悲欢和牵挂更反衬出焦裕禄的伟大《狗十三》是值得反复看的电影里面有我们成长时期时常伴随的对大人的委屈、愤怒、不解、纠结、失望更难过的是因为总是被大人被冠以种种“都是为了你好”“你这样对得起谁”这种牵强理由而压制着内心的不满选择委曲求全假装自己的感受不重要自己也不重要而他们的期望、面子、威严、生意最重要从《狗十三》中得到太多共鸣大多人的青春成长被大人简单粗暴对待被忽略掉感受没有选择的权利不被当做独立个体只有“听话”否则就是“逆子”更让我警醒的是在这个国度的确有一些人比另一些人更悲惨——女性里面的女性角色李玩(连她的名字都是随意取的)的奶奶多年整日做家务自己也甘愿被圈禁在家中不知道外面的世界她是最爱李玩的不识路也出去找她但她没有话语权儿子甚至孙子也不尊重她李玩的后妈在家中也没什么地位连生了孩子也碍于婆婆的阻碍不能声张免得让李玩知道一时接受不了她只能忍李玩后妈后来的嚣张气焰很大原因也是因为她生了个儿子这样的“功勋”也仍然跟她本人无关她只是个生育机器李玩的堂姐成绩优异的乖乖女早恋大胆又迷茫无措的不羁少女两个身份在家人和朋友面前自由切换像变色龙一样自如她早早地便懂了讨好成年人世界的通行证:无条件站在他们的一边哪怕他们是错的错的也要说成对的她能很快地领悟大人的用意也能在感情中猜到对方心意转移后迅速抽离似乎不会受伤是的没有希望就没有失望至少希望没那么多痛苦也不会持续多久她是早早便对成年人失去信任的人李玩最痛苦尚在自由天性未被“驯服”的节点仍然对爸爸对学校怀有信任、期许的年纪却被暴力对待、剥夺兴趣、蛮横指责、伪善劝服、刻意欺骗、无视感受等手段打压直到知道自己无力反抗从假装不难受、附和地跟着众人笑再到心如死灰认真扮演一个笑着吃狗肉的女孩李玩在大人的定义里长大了可她内心的一部分自我被无声地葬送、掩埋了...