《情逆三世缘粤语》杭州三面云山一面城自古以来被称作天堂之城\r\n1904年四位青年才俊出自一种“把根留住”的朴素愿望在杭州孤山上创立了以“研究金石保存印学”为宗旨的西泠印社\r\n此后历一百十五年风雨孤山已成为一座令海内外仰止的金石圣山丁辅之、王福庵、叶为铭和吴石潜以一介布衣而开启百年名社在晚清快速崩塌的危局里逆势而上求解于中华文明不灭之道\r\n群星丽天他们被称为“西泠四君子”吾道不孤这究竟是怎样一群人\r\n节目试图以西泠印社这样一个艺术社团作为中国文化的优质样本对其百年命运和得失荣辱进行深入解读将其与国运兴衰、国学传承、传统文化、文化自信连接起来进行思考试图寻找出更多对未来发展以及符号延展有价值的结论\r\n文化自信正是《西泠印社》想要传达的文人结社之精神内核\r\n一代宗师就是《西泠印社》想要弘扬的文化引领之外在主旨\r\n问道中国即是《西泠印社》想要呈现的文化自信之百年传奇在四川和云南交界的泸沽湖地区聚居着一个古老的族群被世人称为“摩梭”而从古至今他们称自己为“纳”这是关于他们的故事这是摩梭族群的一次集体告白\r\n据说在三千多年前远古的摩梭人从⻘海、甘肃、汾河等地迁徙到中国⻄南地区他们看了天上的星辰就能够知道日子是好是坏;他们知道如何保住山川和水源懂得如何对待可⻅和不可⻅的生命他们相信不论树木石头还是山川河流都有呼吸\r\n“当我告诉人们我是摩梭人他们总会问我一个问题关于走婚” 外界对摩梭人的关心常常止于这个话题被误读的群体形象、身处文明差异的鸿沟以及正在消逝的族群文化是保有古老的文化还是要成全当代诉求?是奋力向前还是望向来处?摩梭族群正面临着前所未有的选择和矛盾\r\n我们选择在图像过剩时代与摩梭族群互相凝视;在噪音超标时代聆听这个古老族群的一次集体告白上世纪三四十年代的北京青年音乐家黄钟与女友江雪真心相爱江雪因病不能站立父母要把她嫁人二人巧施计策逃到西北两人在逃亡途中遇险幸亏遇人解救江雪经过一番惊吓双腿恢复知觉可以站立行走二人接着流浪到达坂城卖唱维生在达坂城他们偶遇旧交买买提得知买买提的新娘在婚礼上被巴依抢走黄钟和江雪决心帮买买提救出新娘便到迪化向江雪父亲的老朋友、当地某专员寻求帮助结果二人被出卖黄钟被扔进湖中幸得藏族姑娘卓玛相救康复后他立刻出发寻找江雪江雪在被押往北京的路上被一哈萨克士兵所救辗转来到了哈萨克草原草原上哈族同胞们被江雪的经历所感动帮她找到了黄钟二人再次见面百感交集在哈萨克草原上举行了哈族习俗的婚礼但身体羸弱的的江雪随后便死去黄钟怀抱着爱人的身体轻轻唱起了那首民歌:“在那遥远的地方有位好姑娘……”...